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寻仇百劫。恶缘未熟，任尔逍遥。时会已来，凭谁解救。鬼魅相侵，虎蛇见逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之，印造经像，预行忏罪。于是纵有恶缘，悉皆消释。倘临险地，胥化坦途矣。
五、心得安慰，日无险事，夜无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一路，皆不外此放生、往生、忏罪、受菩萨戒之修行与止观”，人称“天台净土教”(18)。 表现之二，教义化为娱神和自娱的传奇人物及其有趣故事，以济公和弥勒为最成功的典型(19)。 济公，俗名李修元（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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结僧界、受戒、忏罪、说戒、安居、自恣等，亦易行耳。
八、未来之希望
余于初出家受戒之时，未能如法，准以律义，实未得戒，本不能弘扬比丘戒律。但因昔时既虚承受戒之名，其后又随力修学，粗知大意。...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师
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uposadha，是清净的意义，是忏罪的意思。是等同无异的意思[14]，原本它跟饮食是无关的语辞的缘缘故。可是台湾的佛教，不，应该说是自从宋朝以后中国江南的佛教[15]，为何产生了这种现象呢？在此我们来看看与台湾...
释慧严
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舍堕。这是由于取了或畜了不应取，也不应畜的东西，首先应将那物舍给僧团，然后再以忏波逸提罪的方法忏罪。(五)九十单堕。梵语音译为波逸提或波逸底迦。波逸提，是指堕地狱罪，因这无物可舍，故通常称为单堕。(六)...
不详
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三十舍堕。梵语音译为尼萨耆波逸提，尼萨耆的意思是“尽舍”，波逸提的意思是“堕”，合起来称为舍堕。这是由于取了或畜了不应取，也不应畜的东西，首先应将那物舍给僧团，然后再以忏波逸提罪的方法忏罪。(五)九十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中华佛学学报》第八期，台 北：中华佛学研究所，1995年7月 王月清：〈中国佛教善恶报应论初探〉，《正观杂志》第4期，南投：正 观杂志社，1998年3月25日 释大睿：〈中国佛教早期忏罪思想之...
何佳玲
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核心，驻戒摄僧的民主团体组织，大众的一切待业都以戒为准则，僧中的一切大小事宜都依据戒律，由大众僧商讨决定，如受戒、自恣、忏罪以及生活中的琐碎事，皆须在僧中做阉磨法秉白大众载决。僧中羯磨，如我国的最高...
不详
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提婆达多，但这在教界是很少的；另一种如瞻波比丘的分为二部。 （三）“不见罪举罪”（不见槟） 、“不忏罪举罪”（不作槟） 、“恶邪见不舍举罪”（邪恶不除槟）等三种比丘，被僧伽羯磨后，则无定期褫夺共住权...
清德
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与‘智增上’的不同。重信的，信十方佛（菩萨）及净土，而有‘忏罪法门’、‘往生净土法门’等。重智慧的，重于‘一切法本不...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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